近年來，隨著我國改革開放和現代化建設的不斷發展，社會信息需求與日俱增和館藏檔案的逐步開放，給檔案編研帶來前所未有的發展契機。無論從檔案編研的內容上，編研方法上，還是檔案編研出版物形式上，都使人耳目一新。檔案編研成果逐漸由傳統的、單一的、原汁原味的鋪陳式的編纂形式向多元化、多層次的形式轉變，呈現出有聲有色、蓬勃發展的繁榮景象。這其中，檔案編研者所發揮的主體性作用是不容忽視的。但目前筆者所及的有關論著尚未明確檔案編研主體性在檔案編研工作中的地位和作用。筆者以為從理論上深入研究檔案編研主體性問題，不僅有利于全面、深刻地揭示檔案編研活動在社會文化發展中的地位和作用，客觀、正確地認識檔案編研主體在實踐工作中能動作用，而且有助于從理論上總結新的歷史時期檔案編研工作的新經驗，推動檔案編研理論與時俱進，使檔案編研主體更全面地認識和實現自身獨特的社會價值，從而真正擔負起社會賦予的歷史使命。本文從這一角度試作探討。
所謂主體性，就是主體所具有的本質屬性。檔案編研的主體就是從事檔案編研實踐的工作者，它是檔案編研活動的行為主體。從其內涵而言，是檔案編研主體在編研實踐中同客體的相互作用所表現出來的能動性、創造性、自主性，即具有檔案編研主體性的人，它能“自覺地將其自身的因素即主體的生理、心理和精神因素，將其情感、意志、思維方式和價值觀念等主體因素投入認識活動，從而使認識不可避免地具有主體屬性。認識主體性表明，人是一切認識活動的主體，主體自身因素、狀態直接影響著一個具體認識過程的結構與特性。認識的主體性集中體現為認識活動中作為主體的主動性、創造性和自覺性。”①從其外延看，它包括借助于科學方法使主體具有的知識體系和觀念意識充分發揮效益的系統，如通過檔案編研主體富有創造性的實踐活動，在所作用的編研客體及其工作環節中，充分體現檔案編研主體的自身價值和功能，充分發揮其固有的作用，以實現檔案編研主體對檔案編研客體(檔案信息,下同)的優化和控制。因此檔案編研主體性直接制約和影響著編研工作的進程,其在編研活動中占主導和支配地位。
檔案編研主體性是在編研實踐活動中產生和表現出來的本質屬性，就是編研者的主體意識。它是編研者對自身作為主體的角色地位的自覺意識，是一定時期和一定范圍內從事檔案編研活動的主導意識，是檔案編研主體的最重要、最根本的特征，是編研主體性的核心內容。從理論層面上講，它是對檔案編研活動各個方面和環節的一系列見解和觀點，是檔案編研的本質反映；從操作層面上講，整個檔案編研活動的運作過程中，始終離不開編研主體性的指導和制約。其主要表現為如下特征：
一、能動性
馬克思主義認為，人類活動與動物活動的最根本區別就在于，動物活動是無意識的、不自覺的本能活動，而人的活動則是有目的、有計劃、有意識的活動。檔案編研實踐活動同樣是檔案編研主體有目的、有計劃的活動。但這種活動并不只是被動地依附或受制于檔案編研客體(檔案信息)，而是檔案編研主體的內心精神世界對檔案編研這一實踐活動的能動反映。包括一定的選擇性、重構性，而不是簡單的、直接的再現。它是檔案編研主體作為獨立思考的人，努力在實踐中所表現出的積極主動的特性，即按照自己的思維、意志和能力，從選題、選材、加工、整序直至編研成果呈現給受眾的載體形式及其進入傳播渠道的途徑等整個過程中，都貫穿著自己的編研理念，通過對編研客體價值的認知把握以及嚴格審查、鑒選等，從而保證其完整性、可靠性、準確性以創造性的行為達到影響、制約和改造客觀世界的目的，從而將最優秀的、適合受眾需求的檔案文化產品推向市場。
檔案編研主體的能動意識還表現在它能夠正確地把握編研客體的價值以及自己在編研實踐中的地位、作用，充分確立自己的主體能動性、創造性，并將此物化到檔案編研實踐中去。它要求檔案編研主體必須具備一定的超前意識，既善于深刻理解和把握檔案編研客體，又能能動地創造出高于或優于檔案編研客體的價值。在這個過程中，檔案編研主體意識是檔案編研實踐的出發點。它反映著檔案編研主體的價值取向，決定著編研主體以何種方式去實現對檔案編研客體的優化，因而這種主體意識不是被動的而是能動的。它表現在檔案編研主體一方面要立足本職崗位，根據檔案編研主旨的要求對編研客體進行去粗取精，去偽存真的鑒別選用，加工、整序，使自己成為檔案編研活動過程的組織者和核心；另一方面，在市場經濟環境下，編研主體還要能夠主動出擊，不斷調整自己的編研思路和策略，要能跳出檔案看檔案，就是要站在社會改革大潮中，密切注視社會需求，發現自身的優勢和問題所在。尤其是現代信息社會中，檔案編研主體的這種能動意識是不可或缺的重要素質。只有具有能動性編研主體意識的人才能為檔案編研行為注入生機和活力，使其不斷尋求著能夠產生社會效應和經濟效益的行為目標，創造出富有新價值的編研成果。
二、創造性
根據《現代漢語詞典》的闡釋，創造性是努力創新的思想和表現，是一種創造性勞動。檔案編研是從事精神文化產品生產的勞動，屬于精神形態的腦力勞動形式的創造性勞動。這種創造性體現在編研主體總是自覺不自覺地從檔案編研活動過程中產生的創意中體現出來。主體通過運用已有的背景知識，將認知、分析、判斷、推理等各種思維活動凝聚在客體中，使主體在客體上打上自身思維活動的烙印，反映出主體的個性。可以說它是“一項具有獨立意義的創造性勞動，它參與整個社會精神文化產品的設計、生產、傳播、積累、儲存，是社會精神文化系統工程中不可缺少的一個環節”。②
就總體而言，檔案編研主體在檔案工作中承擔著檔案文化的組織者、建構者的重要角色，可以說，沒有檔案編研主體的創造性勞動，就難以完成社會需要的檔案文化的生產。這是因為無論有多高價值的檔案信息，如果不按特定媒體的傳播宗旨和編纂原則去創造，就難以使其納入信息的傳播渠道，其社會文化價值就難以有效發揮。也就是說只有經過檔案編研主體的創造性思維活動，對檔案信息進行組織、鑒選、加工、整序的一系列的勞動之后，才能使檔案信息由單一的個體轉變為社會共享的精神文化財富，只有實現這一轉變，檔案文化生產才能在整個社會層面上最終完成，檔案信息中所具有的社會文化價值也才能得以實現。
從具體而言，在檔案編研活動的一系列流程中,無一不隱含著檔案編研主體的創造性勞動。
首先，檔案編研的選題本質上是編研主體性在出版活動中的能動反映。從選題的策劃、醞釀、形成、實施反映了鮮明的主體視界和主體傾向性。如何從數量浩繁的檔案信息中選擇出符合社會需要、受眾需求的選題，是一種頗具功力和智慧的創造性思維勞動。因為選題本身就意味著發現問題和提出問題，而發現問題和提出問題的能力，是編研主體創造能力大小的重要標志。好的選題，歸根?點，就是刻意求新，富有獨創。這就要求編研主體能夠對所處時代有深刻體驗，要能夠把握時代脈搏，根據時代特征、地域特點、館藏特色編輯出具有獨特選題價值的檔案出版物。
其次，在檔案編研過程中，表面上看，檔案編研主體對編研客體從內容到形式上的全新整合過程只是對檔案信息的規范和統一，而實質上是對已有檔案信息的重新整合，是賦予檔案信息新的價值的一種創造性勞動。檔案有不同其他文獻的特殊性，它是在一定歷史時期內處理實際事務過程中自然產生的。從它的醞釀、發生、發展到最后結束，都要有一定的過程，這就決定了其形成時間的分散性。此外，檔案信息在自然傳播過程中，存在著許多局限性和盲目性，其中許多有價值的材料和數據往往毫無規律地散見各地的檔案館乃至不同的全宗、案卷中，又決定了其保存空間的廣泛性。因而人們所看到的檔案，大都是一些具體的甚至是瑣碎、蕪雜、片段的信息，只有通過編研主體的艱苦勞動，才能從大量的檔案信息中發掘、歸納、篩選、拼織成一部有價值的檔案文獻出版物。在整個過程中投入了檔案編研主體大量的時間，融進了編研者的智慧和創造。雖然經過加工過的檔案文獻出版物是從檔案原生信息中派生出來的，但它們已獨立于原生檔案信息而自成體系，獨立發揮著特殊的功能。受眾在獲取信息時，只要通過這些編研成品而不需查閱原生檔案信息就能滿足對檔案信息的需求，甚至比直接利用原生檔案信息所得到的啟示和收獲更大，這其中如果沒有檔案編研主體的創造性的思維活動是難以做到的。
編研主體意識的創造性勞動還體現在編研成果載體形式和傳播手段的創意上。在保持或改進傳統的傳播手段基礎上，加強傳播的主動性，賦予傳播手段新鮮的時代特色和活力。如近年來，檔案部門在探索檔案編研新路子的同時，把檔案編研的視角轉向普通百姓，使之貼近生活，貼近群眾，貼近實際。中國第二歷史檔案館與有關單位合作的《老南京》、上海市歷經十年編纂的《上海租界志》，這些檔案編研出版物，無論從視角取向上，還是編排形式上，都與那些“原件”鋪陳檔案史料匯編風格迥然不同，充分考慮了現代人的閱讀方式，圖文并茂，相互呼應。《南方周末》“解密”版的推出，編者就以其獨特的視角從解密檔案史料中發現新聞價值，活化了檔案信息，賦予一段封塵的歷史檔案以新的文化價值。尤其是檔案編研同大眾傳媒、現代科技手段相結合的大型文獻資料電視片《自從有了共產黨》、《新四軍》以及最近為紀念毛澤東誕辰110周年中央檔案館、國家檔案局拍攝的110集電視片《百幅手跡懷偉人??毛澤東110個故事》等出現，更是以全方位的、立體地新形式，開辟了檔案編研傳播途徑的新領域，使檔案編研成果以多姿多彩的形式呈現在受眾面前，大大地增添了檔案編研成果的感染力。
編研主體凝聚于編研客體轉化為出版物這一具體的編研過程中智化的勞動，還包括對其成果的社會效益和經濟效益的一種預見和把握上。概而言之，通過編研主體性的創造，使檔案信息的內在價值得以被發現、挖掘并獲得社會認可，檔案文化知識得以傳播和積累，形成社會發展前進的精神文化基礎。受眾通過閱讀利用，從中得到教化和陶冶，并由此而獲得精神文化的滋養，得以成長和才能的提高，以致對后世產生深遠的影響。這種主體性創造，是文化活動其他環節的主體不可替代的。對此，檔案編研主體應有明確的認識，自覺地立于文化活動的創造主體之列，共同為社會文化繁榮和文明進步作出應有的貢獻。
三、自主性
自主性是指主體在實踐中具有獨立地、自覺地、主動地自己主宰自己的權利。檔案編研活動的性質決定了其自身的相對獨立性，在以檔案編研為主體的活動中，必須擺正編研主體與編研客體的關系，沒有檔案信息為基礎，固然是“巧婦難為無米之炊”，但做什么飯，炒什么菜，怎么做則是由“巧婦”決定的。可見，在整個檔案編研活動過程中編研主體占有主導和支配地位。特別是在市場經濟條件下，過去那種囿于三尺案頭，閉門造車，上級領導布置編什么，就編什么的計劃經濟條件下被動編研觀念必然被時代發展所淘汰，取而代之的是主動地、自覺地適應市場發展需求，走向社會、走向市場、了解受眾需求，策劃選題，其中必然彰顯出檔案編研主體的強烈自主性。
同任何形式的精神產品一樣，檔案編研成果也是在一定社會形態下的精神產品，它離不開社會制度與社會形態制約。也就是說編研主體的自主性必須服從于一定的社會制度，絕不是想編什么就編什么。檔案史料是歷史的見證，有很多政治性的因素在里面，哪些史料可以用，哪些不能用，哪些留待將來用都要符合現實需要。所以突出政治性是自主性的前提，編研主體必須深刻了解黨和國家的方針政策，把握正確的編研方向。因為檔案編研出版物一旦進入流通領域，便帶上了商品的屬性，相對于其他具體商品，它是一種特殊商品，它的特殊性體現在它的使用價值帶有兩重性，就其內容而言，是精神的，就其形式而言是物質的。也就決定了其具有社會效益與經濟效益。就社會效益而言，檔案編研成果承載著傳播先進文化、傳承文明、教化育人的神圣使命，因而負有對受眾消費以正確引導之責，也就決定了檔案編研主體必須用嚴肅的政治紀律、高尚的職業道德、健康向上的文化品位，來引導受眾，擯棄虛假的、杜絕低級趣味的，使檔案編研成果新穎而不獵奇，精深而不晦澀，通俗而不庸俗。編研主體的自主意識必然會在其作用的客體上打上個性印記，體現編研主體活動的文化的追求，從而使其在特定的社會文化領域中產生特定的社會效益。就經濟效益而言，檔案編研活動還必須遵循物質生產的規律，也就是說它不能不考慮經濟效益問題。因為文化既然植根于市場經濟的土壤，就必須充分考慮市場和受眾的需求。這兩種矛盾的制衡，決定了編研主體必須依靠自主意識，正確處理好精神與物質的關系。考慮市場需求，但不是受市場牽引，滿足受眾的需求，但并非一味地討好或迎合受眾的欣賞要求，編研主體應努力通過自身的力量，調整編研思想，找準檔案編研方向，強化創新意識，力求達到社會效益和經濟效益的統一，只有這樣，才真正標志著編研主體性價值的實現。
檔案編研主體的自主性對檔案信息的選擇、加工質量的高低主要取決于編研主體對檔案信息價值的認識，選材的過程排除其他因素的干擾，是編研主體完全獨立地履行職責、對檔案信息進行客觀的價值評判的過程。因此，對檔案信息的選擇，體現了編研主體勞動的獨立意義。具有不同價值取向的編研主體必然會做出迥然相異的選擇，在檔案編研活動中，檔案編研主體的世界觀、政治主張、哲學思想、價值觀念、個人經驗以及文化修養等背景知識無不反映在對檔案編研客體的選擇評價上，尤其是編研者對檔案史料評介時，其所具有的背景知識就是選擇標準的一部分。所以，從選題、選材、加工，編排，乃至檔案編研手段、載體形式的選用無一不體現著檔案編研主體的價值取向、文化選擇的眼光和能力。可以說，檔案編研主體的自主性保證了編研主體對編研實踐活動的性質、方向，決定了檔案編研結果的目的性，使其成為檔案編研主體所期望和需要的精神產品。從這個角度可以說自主性是編研主體的能動性和創造性的必要前提。因為“只有自主的人才會煥發出勞動的熱情，增強創造需要，精心分析自己的客觀環境，計算和權衡活動的結果，并為此喚醒自身沉睡的潛能，把全部身心投入到活動中去，創造更多的客體價值。”⑤
四、結語
檔案編研是開發利用檔案信息的重要手段。傳承、積累、傳播和創造檔案文化是檔案編研活動的出發點和歸屬點。之所以強調檔案編研的主體性作用，是因為它是在檔案編研活動中最活躍、最革命的因素。編研主體性，既要受社會總體意識制約，體現了社會總體的價值取向；同時也要受編研主體中的個體自身知識結構、思維定勢以及情感興趣、個性差異等方面因素的影響。從一定意義上說，檔案編研主體性的強弱，可在相當程度上促進或延緩檔案文化建設的發展進程。突出編研的主體性，能促使編研主體把自己作為整個精神文化生產一員，承擔起檔案文化生產的責任，增強社會的、時代的、歷史的使命感，以適應社會文化繁榮、發展的需要。因此，強化主體意識，很重要的就是提高編研主體的理論修養、文化水平，只有如此，才能有效地把握和評價檔案信息價值，在編研運作過程中充分表達檔案文化發展的現狀與規律，提高社會文化積累和傳播的質量。
在此探討檔案編研主體性，絕不是刻意夸大編研主體的作用。一方面，一定的社會形式支配著、制約著作為編研主體每一成員的思維和行為，另一方面檔案文化產品的締構者，不僅僅是編研主體，還包括檔案形成者(如手稿、回憶錄等的作者)和其他社會成員，之所以要將編研主體性從中提取出來，完全是為了從理論上認識編研主體性意義的需要，絕無半點小覷抑或貶低其他檔案工作者的意思，也不否認在檔案文化生產中其他環節里不同主體的創造性勞動。
注釋：
⑦袁貴仁：《人的主體性和價值的哲學本質》，西安陜西師范大學出版社，1998年182頁。
②向新陽：《編輯學概論》，武漢大學出版社1995年56頁。
③韓寶華：《檔案文獻編纂學教程》，中國人民大學出版社，1999年版。第170頁。
④王玉聲等：《檔案史料的主體性原則》，《檔案學研究》1991年。
⑤袁貴仁：《馬克思主義哲學原理》，北京出版社，1999年55頁。
（郭紅解、李軍摘自《檔案學通訊》2004年第5期）
所謂主體性，就是主體所具有的本質屬性。檔案編研的主體就是從事檔案編研實踐的工作者，它是檔案編研活動的行為主體。從其內涵而言，是檔案編研主體在編研實踐中同客體的相互作用所表現出來的能動性、創造性、自主性，即具有檔案編研主體性的人，它能“自覺地將其自身的因素即主體的生理、心理和精神因素，將其情感、意志、思維方式和價值觀念等主體因素投入認識活動，從而使認識不可避免地具有主體屬性。認識主體性表明，人是一切認識活動的主體，主體自身因素、狀態直接影響著一個具體認識過程的結構與特性。認識的主體性集中體現為認識活動中作為主體的主動性、創造性和自覺性。”①從其外延看，它包括借助于科學方法使主體具有的知識體系和觀念意識充分發揮效益的系統，如通過檔案編研主體富有創造性的實踐活動，在所作用的編研客體及其工作環節中，充分體現檔案編研主體的自身價值和功能，充分發揮其固有的作用，以實現檔案編研主體對檔案編研客體(檔案信息,下同)的優化和控制。因此檔案編研主體性直接制約和影響著編研工作的進程,其在編研活動中占主導和支配地位。
檔案編研主體性是在編研實踐活動中產生和表現出來的本質屬性，就是編研者的主體意識。它是編研者對自身作為主體的角色地位的自覺意識，是一定時期和一定范圍內從事檔案編研活動的主導意識，是檔案編研主體的最重要、最根本的特征，是編研主體性的核心內容。從理論層面上講，它是對檔案編研活動各個方面和環節的一系列見解和觀點，是檔案編研的本質反映；從操作層面上講，整個檔案編研活動的運作過程中，始終離不開編研主體性的指導和制約。其主要表現為如下特征：
一、能動性
馬克思主義認為，人類活動與動物活動的最根本區別就在于，動物活動是無意識的、不自覺的本能活動，而人的活動則是有目的、有計劃、有意識的活動。檔案編研實踐活動同樣是檔案編研主體有目的、有計劃的活動。但這種活動并不只是被動地依附或受制于檔案編研客體(檔案信息)，而是檔案編研主體的內心精神世界對檔案編研這一實踐活動的能動反映。包括一定的選擇性、重構性，而不是簡單的、直接的再現。它是檔案編研主體作為獨立思考的人，努力在實踐中所表現出的積極主動的特性，即按照自己的思維、意志和能力，從選題、選材、加工、整序直至編研成果呈現給受眾的載體形式及其進入傳播渠道的途徑等整個過程中，都貫穿著自己的編研理念，通過對編研客體價值的認知把握以及嚴格審查、鑒選等，從而保證其完整性、可靠性、準確性以創造性的行為達到影響、制約和改造客觀世界的目的，從而將最優秀的、適合受眾需求的檔案文化產品推向市場。
檔案編研主體的能動意識還表現在它能夠正確地把握編研客體的價值以及自己在編研實踐中的地位、作用，充分確立自己的主體能動性、創造性，并將此物化到檔案編研實踐中去。它要求檔案編研主體必須具備一定的超前意識，既善于深刻理解和把握檔案編研客體，又能能動地創造出高于或優于檔案編研客體的價值。在這個過程中，檔案編研主體意識是檔案編研實踐的出發點。它反映著檔案編研主體的價值取向，決定著編研主體以何種方式去實現對檔案編研客體的優化，因而這種主體意識不是被動的而是能動的。它表現在檔案編研主體一方面要立足本職崗位，根據檔案編研主旨的要求對編研客體進行去粗取精，去偽存真的鑒別選用，加工、整序，使自己成為檔案編研活動過程的組織者和核心；另一方面，在市場經濟環境下，編研主體還要能夠主動出擊，不斷調整自己的編研思路和策略，要能跳出檔案看檔案，就是要站在社會改革大潮中，密切注視社會需求，發現自身的優勢和問題所在。尤其是現代信息社會中，檔案編研主體的這種能動意識是不可或缺的重要素質。只有具有能動性編研主體意識的人才能為檔案編研行為注入生機和活力，使其不斷尋求著能夠產生社會效應和經濟效益的行為目標，創造出富有新價值的編研成果。
二、創造性
根據《現代漢語詞典》的闡釋，創造性是努力創新的思想和表現，是一種創造性勞動。檔案編研是從事精神文化產品生產的勞動，屬于精神形態的腦力勞動形式的創造性勞動。這種創造性體現在編研主體總是自覺不自覺地從檔案編研活動過程中產生的創意中體現出來。主體通過運用已有的背景知識，將認知、分析、判斷、推理等各種思維活動凝聚在客體中，使主體在客體上打上自身思維活動的烙印，反映出主體的個性。可以說它是“一項具有獨立意義的創造性勞動，它參與整個社會精神文化產品的設計、生產、傳播、積累、儲存，是社會精神文化系統工程中不可缺少的一個環節”。②
就總體而言，檔案編研主體在檔案工作中承擔著檔案文化的組織者、建構者的重要角色，可以說，沒有檔案編研主體的創造性勞動，就難以完成社會需要的檔案文化的生產。這是因為無論有多高價值的檔案信息，如果不按特定媒體的傳播宗旨和編纂原則去創造，就難以使其納入信息的傳播渠道，其社會文化價值就難以有效發揮。也就是說只有經過檔案編研主體的創造性思維活動，對檔案信息進行組織、鑒選、加工、整序的一系列的勞動之后，才能使檔案信息由單一的個體轉變為社會共享的精神文化財富，只有實現這一轉變，檔案文化生產才能在整個社會層面上最終完成，檔案信息中所具有的社會文化價值也才能得以實現。
從具體而言，在檔案編研活動的一系列流程中,無一不隱含著檔案編研主體的創造性勞動。
首先，檔案編研的選題本質上是編研主體性在出版活動中的能動反映。從選題的策劃、醞釀、形成、實施反映了鮮明的主體視界和主體傾向性。如何從數量浩繁的檔案信息中選擇出符合社會需要、受眾需求的選題，是一種頗具功力和智慧的創造性思維勞動。因為選題本身就意味著發現問題和提出問題，而發現問題和提出問題的能力，是編研主體創造能力大小的重要標志。好的選題，歸根?點，就是刻意求新，富有獨創。這就要求編研主體能夠對所處時代有深刻體驗，要能夠把握時代脈搏，根據時代特征、地域特點、館藏特色編輯出具有獨特選題價值的檔案出版物。
其次，在檔案編研過程中，表面上看，檔案編研主體對編研客體從內容到形式上的全新整合過程只是對檔案信息的規范和統一，而實質上是對已有檔案信息的重新整合，是賦予檔案信息新的價值的一種創造性勞動。檔案有不同其他文獻的特殊性，它是在一定歷史時期內處理實際事務過程中自然產生的。從它的醞釀、發生、發展到最后結束，都要有一定的過程，這就決定了其形成時間的分散性。此外，檔案信息在自然傳播過程中，存在著許多局限性和盲目性，其中許多有價值的材料和數據往往毫無規律地散見各地的檔案館乃至不同的全宗、案卷中，又決定了其保存空間的廣泛性。因而人們所看到的檔案，大都是一些具體的甚至是瑣碎、蕪雜、片段的信息，只有通過編研主體的艱苦勞動，才能從大量的檔案信息中發掘、歸納、篩選、拼織成一部有價值的檔案文獻出版物。在整個過程中投入了檔案編研主體大量的時間，融進了編研者的智慧和創造。雖然經過加工過的檔案文獻出版物是從檔案原生信息中派生出來的，但它們已獨立于原生檔案信息而自成體系，獨立發揮著特殊的功能。受眾在獲取信息時，只要通過這些編研成品而不需查閱原生檔案信息就能滿足對檔案信息的需求，甚至比直接利用原生檔案信息所得到的啟示和收獲更大，這其中如果沒有檔案編研主體的創造性的思維活動是難以做到的。
編研主體意識的創造性勞動還體現在編研成果載體形式和傳播手段的創意上。在保持或改進傳統的傳播手段基礎上，加強傳播的主動性，賦予傳播手段新鮮的時代特色和活力。如近年來，檔案部門在探索檔案編研新路子的同時，把檔案編研的視角轉向普通百姓，使之貼近生活，貼近群眾，貼近實際。中國第二歷史檔案館與有關單位合作的《老南京》、上海市歷經十年編纂的《上海租界志》，這些檔案編研出版物，無論從視角取向上，還是編排形式上，都與那些“原件”鋪陳檔案史料匯編風格迥然不同，充分考慮了現代人的閱讀方式，圖文并茂，相互呼應。《南方周末》“解密”版的推出，編者就以其獨特的視角從解密檔案史料中發現新聞價值，活化了檔案信息，賦予一段封塵的歷史檔案以新的文化價值。尤其是檔案編研同大眾傳媒、現代科技手段相結合的大型文獻資料電視片《自從有了共產黨》、《新四軍》以及最近為紀念毛澤東誕辰110周年中央檔案館、國家檔案局拍攝的110集電視片《百幅手跡懷偉人??毛澤東110個故事》等出現，更是以全方位的、立體地新形式，開辟了檔案編研傳播途徑的新領域，使檔案編研成果以多姿多彩的形式呈現在受眾面前，大大地增添了檔案編研成果的感染力。
編研主體凝聚于編研客體轉化為出版物這一具體的編研過程中智化的勞動，還包括對其成果的社會效益和經濟效益的一種預見和把握上。概而言之，通過編研主體性的創造，使檔案信息的內在價值得以被發現、挖掘并獲得社會認可，檔案文化知識得以傳播和積累，形成社會發展前進的精神文化基礎。受眾通過閱讀利用，從中得到教化和陶冶，并由此而獲得精神文化的滋養，得以成長和才能的提高，以致對后世產生深遠的影響。這種主體性創造，是文化活動其他環節的主體不可替代的。對此，檔案編研主體應有明確的認識，自覺地立于文化活動的創造主體之列，共同為社會文化繁榮和文明進步作出應有的貢獻。
三、自主性
自主性是指主體在實踐中具有獨立地、自覺地、主動地自己主宰自己的權利。檔案編研活動的性質決定了其自身的相對獨立性，在以檔案編研為主體的活動中，必須擺正編研主體與編研客體的關系，沒有檔案信息為基礎，固然是“巧婦難為無米之炊”，但做什么飯，炒什么菜，怎么做則是由“巧婦”決定的。可見，在整個檔案編研活動過程中編研主體占有主導和支配地位。特別是在市場經濟條件下，過去那種囿于三尺案頭，閉門造車，上級領導布置編什么，就編什么的計劃經濟條件下被動編研觀念必然被時代發展所淘汰，取而代之的是主動地、自覺地適應市場發展需求，走向社會、走向市場、了解受眾需求，策劃選題，其中必然彰顯出檔案編研主體的強烈自主性。
同任何形式的精神產品一樣，檔案編研成果也是在一定社會形態下的精神產品，它離不開社會制度與社會形態制約。也就是說編研主體的自主性必須服從于一定的社會制度，絕不是想編什么就編什么。檔案史料是歷史的見證，有很多政治性的因素在里面，哪些史料可以用，哪些不能用，哪些留待將來用都要符合現實需要。所以突出政治性是自主性的前提，編研主體必須深刻了解黨和國家的方針政策，把握正確的編研方向。因為檔案編研出版物一旦進入流通領域，便帶上了商品的屬性，相對于其他具體商品，它是一種特殊商品，它的特殊性體現在它的使用價值帶有兩重性，就其內容而言，是精神的，就其形式而言是物質的。也就決定了其具有社會效益與經濟效益。就社會效益而言，檔案編研成果承載著傳播先進文化、傳承文明、教化育人的神圣使命，因而負有對受眾消費以正確引導之責，也就決定了檔案編研主體必須用嚴肅的政治紀律、高尚的職業道德、健康向上的文化品位，來引導受眾，擯棄虛假的、杜絕低級趣味的，使檔案編研成果新穎而不獵奇，精深而不晦澀，通俗而不庸俗。編研主體的自主意識必然會在其作用的客體上打上個性印記，體現編研主體活動的文化的追求，從而使其在特定的社會文化領域中產生特定的社會效益。就經濟效益而言，檔案編研活動還必須遵循物質生產的規律，也就是說它不能不考慮經濟效益問題。因為文化既然植根于市場經濟的土壤，就必須充分考慮市場和受眾的需求。這兩種矛盾的制衡，決定了編研主體必須依靠自主意識，正確處理好精神與物質的關系。考慮市場需求，但不是受市場牽引，滿足受眾的需求，但并非一味地討好或迎合受眾的欣賞要求，編研主體應努力通過自身的力量，調整編研思想，找準檔案編研方向，強化創新意識，力求達到社會效益和經濟效益的統一，只有這樣，才真正標志著編研主體性價值的實現。
檔案編研主體的自主性對檔案信息的選擇、加工質量的高低主要取決于編研主體對檔案信息價值的認識，選材的過程排除其他因素的干擾，是編研主體完全獨立地履行職責、對檔案信息進行客觀的價值評判的過程。因此，對檔案信息的選擇，體現了編研主體勞動的獨立意義。具有不同價值取向的編研主體必然會做出迥然相異的選擇，在檔案編研活動中，檔案編研主體的世界觀、政治主張、哲學思想、價值觀念、個人經驗以及文化修養等背景知識無不反映在對檔案編研客體的選擇評價上，尤其是編研者對檔案史料評介時，其所具有的背景知識就是選擇標準的一部分。所以，從選題、選材、加工，編排，乃至檔案編研手段、載體形式的選用無一不體現著檔案編研主體的價值取向、文化選擇的眼光和能力。可以說，檔案編研主體的自主性保證了編研主體對編研實踐活動的性質、方向，決定了檔案編研結果的目的性，使其成為檔案編研主體所期望和需要的精神產品。從這個角度可以說自主性是編研主體的能動性和創造性的必要前提。因為“只有自主的人才會煥發出勞動的熱情，增強創造需要，精心分析自己的客觀環境，計算和權衡活動的結果，并為此喚醒自身沉睡的潛能，把全部身心投入到活動中去，創造更多的客體價值。”⑤
四、結語
檔案編研是開發利用檔案信息的重要手段。傳承、積累、傳播和創造檔案文化是檔案編研活動的出發點和歸屬點。之所以強調檔案編研的主體性作用，是因為它是在檔案編研活動中最活躍、最革命的因素。編研主體性，既要受社會總體意識制約，體現了社會總體的價值取向；同時也要受編研主體中的個體自身知識結構、思維定勢以及情感興趣、個性差異等方面因素的影響。從一定意義上說，檔案編研主體性的強弱，可在相當程度上促進或延緩檔案文化建設的發展進程。突出編研的主體性，能促使編研主體把自己作為整個精神文化生產一員，承擔起檔案文化生產的責任，增強社會的、時代的、歷史的使命感，以適應社會文化繁榮、發展的需要。因此，強化主體意識，很重要的就是提高編研主體的理論修養、文化水平，只有如此，才能有效地把握和評價檔案信息價值，在編研運作過程中充分表達檔案文化發展的現狀與規律，提高社會文化積累和傳播的質量。
在此探討檔案編研主體性，絕不是刻意夸大編研主體的作用。一方面，一定的社會形式支配著、制約著作為編研主體每一成員的思維和行為，另一方面檔案文化產品的締構者，不僅僅是編研主體，還包括檔案形成者(如手稿、回憶錄等的作者)和其他社會成員，之所以要將編研主體性從中提取出來，完全是為了從理論上認識編研主體性意義的需要，絕無半點小覷抑或貶低其他檔案工作者的意思，也不否認在檔案文化生產中其他環節里不同主體的創造性勞動。
注釋：
⑦袁貴仁：《人的主體性和價值的哲學本質》，西安陜西師范大學出版社，1998年182頁。
②向新陽：《編輯學概論》，武漢大學出版社1995年56頁。
③韓寶華：《檔案文獻編纂學教程》，中國人民大學出版社，1999年版。第170頁。
④王玉聲等：《檔案史料的主體性原則》，《檔案學研究》1991年。
⑤袁貴仁：《馬克思主義哲學原理》，北京出版社，1999年55頁。
（郭紅解、李軍摘自《檔案學通訊》2004年第5期）
